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“以古人之规矩,开自己之生面” ——郑欣淼诗学观的三个维度
2019-02-23 09:36 来源:中国文化报 作者:莫真宝 字号
关键词:郑欣淼;诗歌;创作;艺术;力量;社会功能;文化建设;中华诗词;生活;诗词文化

内容摘要:在郑欣淼看来,诗词不仅仅是中华文学园里一类重要的文学样式,而且是“中国文化的一种特殊表现形式”,是“中华文化的一个重要象征”,还是中华优秀传统文化中“最瑰丽”的部分,具有“为中华民族铸魂养神的重要作用”。

关键词:郑欣淼;诗歌;创作;艺术;力量;社会功能;文化建设;中华诗词;生活;诗词文化

作者简介:

  在郑欣淼看来,诗词不仅仅是中华文学园里一类重要的文学样式,而且是“中国文化的一种特殊表现形式”,是“中华文化的一个重要象征”,还是中华优秀传统文化中“最瑰丽”的部分,具有“为中华民族铸魂养神的重要作用”。相应地,郑欣淼论诗,不只将诗词视为文学活动,而是将诗词置于当前弘扬、传承和发展中华优秀传统文化的政策语境中,放在加强文化建设、树立文化自信的宏阔视野中来看待。举凡诗词的价值、功能、教育、传播,以及诗词写作、诗词组织建设、诗词人才培养、诗词与日常生活关系等,都在他的思考范围之内。收入郑欣淼新著《诗心纪程》中的文章,集中表现了其丰富的诗学观念。其中,诗词的价值与功能、诗词的艺术特征、个人经验与时代精神的关系等三个维度,无疑是打开郑欣淼诗论世界的三个重要窗口。

  首先,对诗词的文化价值、社会功能的深刻体认,是郑欣淼诗学观的出发点。

  诗词何为?是展开诗学表述、进行诗词创作和组织诗词活动时需要回答的基础性问题。郑欣淼清醒地意识到,迫切需要对当前如火如荼的诗词文化活动进行全面审视。在他看来,“中国人重视诗歌的审美价值,更注重诗歌的社会功能。”“中国的诗歌具有非常强大的功能,已成为深入人心的文化形态”。因此,从诗词的社会功能与文化形态属性出发,来观察今天的诗词发展现状,就成为其诗学观的重要组成部分。

  第一,他认为诗词的强大生命力,来自于中华诗词本身的魅力及其功能,亦即其“传递出的力量”。他说:“古典诗词给我们提供着多方面的重要的精神力量,如凝聚人心、振奋民族精神的力量,抵御外侮、渴望国家统一的力量,陶冶情操、塑造品格的力量,寄情山水、崇尚自然的力量,热爱家乡、报效祖国的力量,鞭挞丑恶、歌颂正义的力量,也具有迎难而上、体现人间大爱的力量,等等。”这段话比较集中地体现了他对诗词功能的理解。

  第二,他运用充满感性的语言,紧密联系诗词的功能价值,阐释了诗词的文化形态属性。在《佳句遗珠记新场》中说:“诗词文化是中华民族文化园林中的瑰丽花朵,滋养着中国人的精神世界,这种诗意的生活方式流淌在中国人的血脉当中。”在较为抽象的层面,诗词“是人们陶冶情操、净化灵魂、砥砺民族气节、培养爱国操守的精神食粮。中华诗词铸就了中华民族的灵魂,使我们在精神生活中拥有高雅的情趣和隽永的情韵”。运用到实际生活当中,诗词“是文化交流、思想交流、情感交流的最温馨的工具”。

  第三,诗歌的文化价值源于其社会功能。郑欣淼把以儒家为主导的塑造君子人格的“诗教”,和以诗歌爱好者为主导的读诗、写诗、评诗的“教诗”,视为“诗教”的两种主要形态;前者是传统诗教的核心部分,后者是“以诗歌、情感、自然、人生和美为内容的广义的‘诗教’”。在他看来,诗教既可以作为国家的教化手段,也可以用来丰富学识,修身养性。(《九州生气凤凰笔 千古文心瑰玮词——中华诗词的百年回望与发展前瞻》)

  其次,对诗词艺术属性的反复强调,是郑欣淼诗学观的核心内涵。

  中华诗词的文化价值、社会功能,及其反映社会感动人心的力量是如何实现的呢?他认为:“建立在审美基础上的诗歌艺术,其最终的功能,就是传达出诗人的审美情趣,进而潜移默化地影响读者的审美观。”并把诗词的艺术美分为音乐美、语言美、情感美、形象美和意境美五个方面。

  在诗词的诸美之中,他对“情感美”情有独钟。他曾在《卯兔集弁言》中自述创作体会说:“心声之不可止,内情之不可遏,乃发为诗。”诗是“心声”与“内情”的抒发。这一论断不断出现在他的笔下:“诗歌是感情不可遏止的抒发。” “好作品仍然须以情感人。”“诗歌创作是感情的抒发,是精神生产。”强调诗歌以情感人的文体特征,其着眼点并不仅仅限于创作过程,而是与他所持诗歌的社会教化功能密不可分的。

  诗词抒发情感须借助优美的形式,郑欣淼因而对诗词的艺术美倍加重视。他深情赞美中华诗词“是汉语中最美丽的花朵,最灿烂的明珠,也是最温暖、最劲健、最有营养的文化力量”,无论是其自身具有的整齐美,还是援引马凯同志文章中概括的“节奏美”“音乐美”“简洁美”“均齐美”“对称美”等“五美”的说法,都是强调诗词的形式之美。

  近体诗和词文体的形式之美,集中体现在平仄、对仗和声韵等方面。在诗集《〈雪泥集〉后记》中,他对此就提出了比较全面和通达的看法,认为既然写的是旧体诗词,就应掌握它的基本要求。要让今天的人读起来顺口,就不能完全拘泥于过去的韵书以及繁难的要求,而应以实际变迁的语音为主。掌握旧体诗词格律毕竟还不算太难,最难的是真正能写出有诗意的作品来。这是他对诗词形式美的基本看法。他曾反复申述对诗词形式美的要求:“平仄是构成律诗的最重要因素……讲求平仄,就是为了追求音律有规律的起伏变化,使之具有音乐上的美感。”声韵是诗歌音乐美的载体,旧体诗歌以格律精严著称,写旧体诗歌,平仄一定要遵守,但在用韵上应注意语音的实际变化,在此前提下认同新韵旧韵并行而不相犯的“双轨制”。

  当然,郑欣淼对诗词文体特征的把握,并不限于情感之美与格律形式之美,而是有着更加丰富的内涵。

  再次,在创作观层面,要求诗词创作既表达个人经验,又反映社会生活与时代精神。

  郑欣淼一方面认为“诗文最能体现作者的个性”,一方面又认为“关注时代风云是中国诗歌的优良传统,讴歌美好与抨击丑恶是诗人的天职”。因而,他期待青年诗人能“创作出更多打上个人特质与时代特色的精品力作”。“个人特质”与“时代特色”,成为郑欣淼诗词创作观的车之两轮、鸟之双翼。

  这样的看法,集中体现在他的诗词创作实践之中。郑欣淼的诗词,是其人生经历的诗意表达。在郑欣淼看来,“‘诗为心声’。许多诗人为了在新的社会环境下表达心声而选择了旧体诗。”他呼吁:“让我们投身到伟大的时代洪流之中,关注社会和人生,发扬家国情怀的传统精神,用手中的笔为时代而鼓与呼。”他强调“继承传统体式,创新表现内容”,也就是“用相对成熟和规范的艺术形式和艺术经验,来表现今天的新生活”。

  郑欣淼引用习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话——“传承中华文化,绝不是简单复古,也不是盲目排外,而是古为今用、洋为中用,辩证取舍、推陈出新,摒弃消极因素,继承积极思想,‘以古人之规矩,开自己之生面’,实现中华文化的创造性转化和创新性发展。”可以说,习总书记讲话中所说的“以古人之规矩,开自己之生面”,既是郑欣淼为自己的诗词创作所悬之鹄的,又是他于诗词界之期待。

  难能可贵的是,郑欣淼论及诗词艺术、诗词文化与诗词活动时,从未采取咄咄逼人的口吻、高高在上的姿态、呶呶善辩的架势,而是处处贴近时代精神,贴近诗词活动现场,贴近诗词艺术,贴近诗词文化建设,娓娓道来、语重心长。无论立论还是行文,始终秉持“允执厥中”的气度,既立场鲜明,立论清晰,原则性强,又文采斐然,娓娓道来,读之如沐春风。其论理也明,故其入于人心者也深。

作者简介

姓名:莫真宝 工作单位:

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